|
2 Kor 11: 21-32
2 Kor 11: 21-32
Je moet goed presenteren en zien te verkopen. Dat doen we op ons CV en met social media. Volgens Jezus (Luc 18: 9-14) en Paulus (2 Kor 11:21-32) gaat het bij God precies omgekeerd toe. Hoe presenteer jij jezelf? Niemand heeft ooit Rembrandt gezien. Toch kennen we hem allemaal een beetje. Want we hebben schilderijen met zijn naam erop. Bijvoorbeeld deze: de terugkeer van de verloren zoon. (afb 1) daardoor weet je: -Rembrandt is een schilder - bekend met de gelijkenis van de verloren zoon - en als je zo treffend de ontferming van de vader en de schaamte van de zoon in beeld brengt dan zal hij in zijn eigen leven ook wel iets van schuld en schaamte en vergevende liefde ervaren hebben. Uit het schilderij leer je iemand kennen die we nog nooit gezien hebben.
Niemand heeft ooit God gezien. (Joh 1; 15) Toch hebben we allemaal wel het gevoel dat er iets is, een God of zo. Want: als je naar de hemel kijkt: de eindeloze ruimte (afb 2) met miljarden sterren dan raak je daarvan onder de indruk. Dat is toch niet zomaar uit het niets tevoorschijn geplopt? God is groot, zeg je bij jezelf Wat een macht om zo'n enorme ruimte te maken.
En als je let op de natuur, leer je God nog weer beter kennen: wat zit het allemaal prachtig in elkaar: deze aarde met de planten en insecten (afb 3) de bomen en de vogels / de vissen in de zee de dieren op het land. Dat kan toch geen toeval zijn? Wat een fantasie en wijsheid om zoveel soorten te bedenken en te maken.
En hoe bijzonder is het dat wij er zijn ergens in dat enorme heelal: een planeet de aarde met alles erop en eraan: De dichter van Ps 104 verwonderde zich daarover (afb 4) deze aarde: gemaakt als een betrouwbaar huis. God? hij heeft iets met mensen.
Zo leer je uit de wereld om je heen God kennen. Een beetje. Maar Hij blijft ook raadselachtig: waarom ook griepvirussen en andere ziektesen? waarom de vulkaanuitbarstingen, de tsunami's (afb 5) Wat zegt dat over de grote God? Hoe zit dat met zijn macht en met zijn wijsheid
Rembrandt leer je een beetje kennen uit zijn schilderij God leer je ook maar een beetje kennen uit zijn werk. Hij blijft verborgen. Raadselachtig. Duister. En zolang hij dat is, zijn we er niet gerust op Weten we niet waar we aan toe zijn. En je aan God overgeven en toevertrouwen lukt niet.
B Is er nog een andere manier om God te leren kennen? Onze tekst zegt van wel: Op velerlei wijzen en langs velerlei wegen heeft God ..... gesproken door de profeten.
Dat is bijzonder: En dan neemt God zelf het woord en spreekt hij tot ons door mensen. Geïnspireerde mensen: Profeten. We denken aan Elia, aan Jesaja, aan Jeremia die het volk uitleggen wie God is en wat er gaat gebeuren en wat Hij van ons verwacht.
Vele malen en op allerlei manieren: Elia die het onrecht benoemt en de afgoderij Later Jeremia die waarschuwt voor de dreigende ballingschap in Babel Nog weer later Jesaja die een terugkeer belooft naar Jeruzalem
God heeft iets met mensen, dat is wel duidelijk. Maar de ene keer is het beschuldigend dan weer straffend, dan weer hoopgevend Wat wil hij nou echt? Wie is hij toch? Wat leeft er in zijn hart?
En zijn het alleen de bijbelse profeten die vertellen wat Gods wil en bedoeling is?
- Er zijn toch ook na het Oude Testament wijze mensen geweest, die iets van God wisten over te brengen: grote namen als Maarten Luther King met zijn geweldoze protest of Moeder Theresa met haar zorg voor de allerarmsten
- En zaten de stichters van andere religies er helemaal naast? Mohammed zei net als de bijbel 'God is groot' Boeddha leert net als Mozes 'dat je niet begeren moet'
- En als een humanist zegt 'dat je goed moet zijn voor elkaar' dan is het of je Jezus hoort.
God maakte zich bekend aan mensen wereldwijd In alle landen en culturen vind je mensen die iets hebben opgevangen van God.
Maar wat jammer dat die godsdiensten in de uitwerking alle kanten op gaan islam en jodendom en boeddhisme en christendom en humanisme Zo verschillend! En dus blijft de vraag: de ware God, waar alle religies van spreken hoe zou Hij echt zijn. Waar zijn we met Hem aan toe?
C Het antwoord geeft onze tekst: Vroeger waren er de profeten. Maar tenslotte heeft God gesproken door zijn Zoon. Door Jezus.
Dat betekent Jezus is beslissend anders dan de profeten voor hem. Anders dan Boeddha en Mohammed en de humanisten. Zij hadden allemaal een beetje deel aan het goddelijke geheim Maar van Jezus zegt de bijbel: Hij is zijn evenbeeld.
Dan staat er in het Grieks een woordje dat u allemaal kent: karakter. Tegenwoordig betekent dat: je aard, je natuur Van iemand die nogal driftig is zeggen we: hij heeft een opvliegend karakter Maar oorspronkelijk is karakter een afdruk. Je neemt een stukje houdt en snijdt er een letter uit Dan heb je een stempeltje En als je dat in de inkt doet en dan op papier zet heb je op papier 1 op 1 die letter A. Jezus is door God gestempeld en door niets anders. Hij is 1 op 1 een loepzuivere afdruk van God. Zijn evenbeeld.
Johannes zegt hetzelfde op een andere manier In het begin was het Woord / het Woord was bij God en het Woord was God. Welk woord? Ongeveer dit: Deze aarde, mijn schepping, zal een toekomst hebben en de mensen, ook al zijn ze nog zo de weg kwijt zijn altijd welkom bij mij. Al hun zonde en geweld en onrecht kunnen mijn liefde niet doven.
Dat Woord legt God in Jezus En Jezus leeft die boodschap voluit: In zijn uitleg van de wet, in zijn wonderen in het offer van zijn leven komt God zelf helemaal mee. Veel meer dan in de pracht van de natuur Veel meer dan in de woorden van profeten Daarom heet hij: de Afdruk van God, zegt Hebreeën. de Zoon van God, zegt Paulus: sprekend zijn Vader het Woord van God, zegt Johannes. (de exegese, de uitleg van God) Want: Hij laat ons zien wie God is. Door hem kijken we God recht in zijn hart. Eindelijk weten we waar we met God aan toe zijn: heeft Hij ook mij in het oog. En ook al verknoeide ik het helemaal als de verloren zoon ik mag altijd uithuilen en opnieuw beginnen.
D Ik ga nog even terug naar dat mooie veelbelovende woord:
Deze aarde, mijn schepping, zal een toekomst hebben en de mensen, ook al zijn ze nog zo de weg kwijt zijn altijd welkom bij mij. Al hun zonde en geweld en onrecht kunnen mijn liefde niet doven.
Die mooie gedachte heeft God van voor alle tijden bij zich. We hoorden het Johannes al zeggen: Dit woord was in het begin bij God. Alles is erdoor ontstaan Hebreeën zegt hetzelfde: door wie hij de wereld heeft geschapen.
Nog voor Hij een begin maakte met de schepping was God dit al van plan: een aarde met mensen erop een geschiedenis met helaas veel mislukking en pijin maar het zal goed komen ik laat niet varen het werk van mijn handen
Eeuwenlang hield God het voor zichzelf in de hoop dat wij het zouden raden. En als de profeten spraken, klonk er iets van deze dingen in door. En als wij luisteren naar de stem in ons hart en geweten vangen wij iets op van dat mooie woord. Als een echo uit de verte: zwak, en overstemd door andere geluiden en vervormd door eigen belang en hebzucht en zorgen.
Toen heeft God dat veelbelovende Woord in een mens gelegd: in Jezus. Hij is helemaal beschikbaar om die liefdesverklaring van God in al zijn rijkdom waar te maken. Hij bewijst dat we God werkelijk aan het hart gaan. Want hij zal tot het uiterste gaan: aan het kruis zijn leven geven. Zo laat hij zien hoe God het geweld van mensen verdraagt. We mochten ons op Hem uitleven. Hij wilde het hebben en hij kan het hebben ook: Hij staat er uit op als de Levende. De macht van zonde, van geweld en dood is gebroken. Niets kan ons scheiden van de liefde van God.
Door Jezus durven wij weer geloven, hopen en liefhebben. Door Jezus komt God weer in ons leven.
Niemand heeft ooit God gezien Maar Jezus heeft Hem geleefd. Hij is de beste exegese, zegt Johannes: Hij is de beste uitleg die God van zichzelf geeft.
Dat moet je natuurlijk wel allemaal geloven. Maar de Joden geloven dat je bij Mozes moet zijn De Boeddhisten bij Boeddha De Moslims bij Mohammed De atheïsten bij het humanisme Allemaal even vooringenomen. Hoe kun je nou uitmaken wie er gelijk heeft?
Goede vraag. Het antwoord is: daar kom je nooit achter. Je komt met geen mogelijkheid verder dan: Alleen God weet wat er klopt van alles wat we over hem beweren En Hij alleen weet wat er deugt van alles wat we in zijn Naam doen.
Wij komen alleen maar verder door te geloven Geloven als in: laat ik het eens proberen met Jezus met de bergrede met het onze Vader met geloof, hoop en liefde Hoe bevalt me dat? Voel ik me daar goed bij niet?
Als ik voor mezelf spreek:
Ik vind het soms heel confronterend hoe de bijbel me een spiegel voorhoudt en me de ogen opent voor wat er niet spoort bij mezelf. Ongemakkelijk - maar wel heel gezond.
Ik vind het zo bemoedigend dat er ook die liefdesverklaring van God is die mooie boodschap die zegt dat ik er mag zijn...dat het goed komt. Dat houdt de wanhoop op een afstand.
Ik probeer het geruststellend te vinden dat ik mezelf en alles en iedereen aan God kan toevertrouwen Soms lukt dat. Dan zijn de zorgen even weg. Ik hoop dat ik daar nog eens verder in kom.
En zo is er nog veel meer. Wat ik bedoel is: we zijn op geloof aangewezen En dat is helemaal niet erg. Het is de enige manier. Zo kom je het geheim van de werkelijkheid op het spoor. En raak je een beetje vertrouwd met God.
Misschien geloof je alleen maar in een vage God In IETS dat er wel moet zijn. PRIMA
Of is God voor jou vooral raadselachtig? De duistere schepper van hemel en aarde, van de natuur en van mensen Maar ook van tsunami's, aardbevingen en griepvirussen HELEMAAL GOED
Of geloof je vooral in de veeleisende God? Je moet een goed mens zijn, zoals de profeten leren NIKS MIS MEE
Als je Jezus serieus neemt hoef je niets van dat alles te vergeten Dat vage, en duistere en veeleisende dat blijft allemaal staan Maar er komt wel iets bij: door Jezus komt God in al zijn liefde naar voren.
Dan pas weet je: in het verborgene klopt een hart voor mij En je weg door dalen van verdriet en over toppunten van geluk, die ga je voortaan met een Vader in de hemelen.
Dankzij de Here Jezus. AMEN. | ||
| terug | ||